straatjes tijdens onze wandeling door Chinatown
Mariammam Tempel
Gebouwd in 1827, in die tijd een
toevluchtsoord voor Indiase immigranten en de enige tempel met een priester
gemachtigd om Hindoe huwelijken te voltrekken. De tempel is toegewijd aan de
Moeder God Sri Mariammam. Grappig dat evenals in Kuala
Lumpur ook hier de belangrijkste Hindoe tempel in de Chinese wijk ligt.
De Mosque Street
Traditioneel
kwamen hier veel Hakka immigranten (Hakka is een subgroep van de Han Chinezen
vanuit de provincies Guandong, Jiangxi en Fuijan en verder uit Hongkong en
Taiwan) die gebruikte goederen verhandelden, vooral papier en ruw metaal. Van
geribd karton werden riksja’s gemaakt, die in een regenbui in elkaar zakken. In
de 30-er jaren bouwt de regering hier de eerste publiek huisvestingsprojecten.
Chinese en Maleise werkers woonden er; ze werkten o.a. op de Cliffort pier en
voor de regering.
de Mosque Street, de
straat van de eerste publieke huisvestingsprojecten
Jamae (Chulia) moskee
In 1826 bestaat deze moskee al,
een blijk van het feit dat er veel Tamil moslims woonden. Gebouwd door Chulia
moslim koopmannen uit Indiaas Coromodal kust (Zuid India). In 1917 wordt het
een Waqf moskee, dat wil zeggen voor mensen die ten koste van persoonlijk bezit
als huizen, tuinen de moskee betalen. in 1968 komt de moskee onder het bestuur
van de Islamitische Raad van Singapore. Opvallend is dat er allerlei tableaus
zijn waarin de Islam wordt uitgelegd als een vreedzame religie, waar geen
plaats is voor geweld en terrorisme. Ook de plaats van Maria wordt aangegeven
als belangrijk. In andere moskeeën vinden we dergelijke plaquettes.
Buddha Tooth Relic Temple
De hele tempel is geweldig groot
en enorm versierd, overdadig bijna. Duizenden Boeddha beeldjes langs de muur.
De tempel is in 1980 gebouwd op een plaats van een Birmees klooster, waarvan
men denkt dat daar een tand van Boeddha begraven ligt.
Je kunt er een persoonlijke
wachter en godheid kiezen in overeenstemming met je zgn. Zodiac teken
de Buddha Tooth Relic Temple
heel fijnzinnige versieringen
hier kun je je persoonlijke godheid kiezen/kopen
de grote hal in de tempel
een Boeddha uitvergroot
Layar Sithi Vynigar tempel, een kleine Hindoe tempel in de Chinese wijk
Eind
van de middag wandelen we weer naar de Bayfront, nu naar de nieuwe kant met het
luxe Bay Sands hotel. Het wordt net te krap om naar boven te gaan, omdat we om
8 uur de laser show willen zien die er iedere dag is. Lopen over de mooie
voetgangersbrug naar de andere kant van de baai en zitten geruime tijd op een
terras om een goed plaatsje te hebben. Later blijkt dat de laser show per 1
april gestopt is voor onderhoud. Dus het blijft bij rondkijken naar de mooie gebouwen
aan de overkant met zonder laser show ook prachtige verlichting. Voor foto’s
zie boven.
maandag 10 april
Vanaf het hotel lopen we naar de
Arabische wijk en Little India. Een flink eind, we lopen door Downtown, de hele
South bridge en later North Bridge Road af. Het zakencentrum. Het is lekker een
eind te lopen en genieten en rondkijken naar alle moderne gebouwen. Foto’s
hiervan aan het begin van het hoofdstuk.
We komen langs de St. Andrews
Church.
Vlakbij de metrohalte van City
hall vinden we het Capitol Theatre, een Art Deco gebouw. De buitenkant is wit
en met moeite zien we de bekende stijl. Van binnen is er een heel modern
centrum met koffietenten, restaurants en bars en sjieke winkeltjes. En
daartussen ligt het theater, we kijken er met plezier naar, al kunnen we niet
verder naar binnen dan hal en wc. De beveiliger vertelt dat voor dit gebouw
langs 10 jaar geleden nog auto’s reden, het is niet meer herkenbaar.
St. Andrew’s Cathedral
het Capitol Theater
de binnenkant van
het Art Deco gebouw
Het is al tegen de middag als we
in de Arabische wijk aankomen. Prachtige straatjes, de sfeer is heerlijk. Er
zijn heel veel cafeetjes. En die doen westers aan. Er is er zelfs een waar
allerlei straatnaambordjes van Amsterdam zijn afgebeeld. We zullen later in
Little India merken dat daar de eet- en drinkgelegenheden veel minder op
westerse toeristen zijn afgestemd dan hier.
vrolijke kleuren in de Arabische wijk
en leuke straatjes
En genoeg moskeeën en tempels,
we bezoeken er diverse. Wat opvalt, hier en in de Indiase en Chinese wijk is
dat de moskeeën en tempels het centrum zijn van bepaalde gemeenschappen die uit
een bepaald deel van hun land komen en hier in een bepaald deel van de stad
wonen. Zoals Kampong Glam en in Melakka kampong Bahru etc. Dat zijn nog steeds
hechte gemeenschappen, ook in de zoveelste generatie. Dat hebben we trouwens in
de andere steden en landen ook gezien. En bij het Peranaka museum op onze
laatste dag is het ook heel duidelijk.
Masjid Sultan moskee
Deze moskee is een focuspunt
voor moslims in heel Singapore en het bekendste gebouw in Kampong Glam. In 1819
tekent Stamford Raffles met Sultan Hoesseinen Temenggong Abdul Rahman een
verdrag dat het de East India Company (EIC) mogelijk maakt zich in Singapore te
vestigen. Een paar jaar later -1823 – wil de sultan een moskee, dicht bij zijn
residentie in Kampon Glam. Raffles maakt dat mogelijk. Rond 1900 is de moskee
te klein en wordt hij afgebroken en opnieuw gebouwd in Indo Saraceense stijl
(met een Ierse architect), gefinancierd door de moslimgemeenschap zelf. In de 2e
W.O. is de moskee een schuilplaats en een uitkijkpost om vliegtuigen te
spotten. In 1975 wordt de moskee een monument en in 1993 wordt het gebouw
ernaast in dezelfde stijl gebouwd.
Hajjah Fatimah moskee
Gebouwd in 1845-1846. Het staat
op de plaats van het huis van een rijke zakenvrouw uit Melakka die een Bugis
prins trouwt, vroeg weduwe wordt en de zaken van haar man zeer succesvol
voortzet. Eind 30-er jaren van de 19e eeuw wordt ze 2x slachtoffer
van dieven. Uit dank aan Allah dat ze het er zelf goed afbrengt doneert ze land
en laat de moskee bouwen door een Engelse architect. Bij de herbouw door haar
kleinzoon een eeuw later ook in Saraceense stijl. Het gebouw is een mengsel van
westerse en oosterse stijl. Het houten balkon boven de ingang is Moors,
Europese invloed zie je in de pilaren van de minaret met Dorische kapitelen.
Het graf van Fatimah ligt in een gesloten mausoleum op het terrein van de moskee, samen met een onbekend graf en
het graf van haar schoonzoon.
Malabar Muslim Jama-Ath moskee
Gebouwd en onderhouden door de
Malabar moslims die begin 20e eeuw uit deze zuidelijke staat van
Kerala naar Singapore komen. Zonder familie met de bedoeling terug te gaan. Maar
ze settelen zich en laten de familie overkomen. De Malabar zitten vooral in de
voedsel-business. Ze vormen in kampong Glam een associatie en in de vijftiger
jaren ontstaat de wens voor een eigen
moskee die wordt gebouwd op de plaats van een oude moskee die wordt
afgebroken. Het fondswerven en bouwen duurt van 1956 tot 1963. De moskee is het
centrum van de Malabar gemeenschap. De muren worden eerst geverfd, maar later
betegeld met mooie blauwe tegels. Tegenwoordig is de moskee voor een ruimer
publiek. Het vrijdaggebed wordt in het Arabisch gesproken en in diverse talen
vertaald.
Kerk van de Lady van Lourdes
Abdul Gaffoon Moskee
Deze moskee valt op door de
mooie groengele kleuren, heel apart.
Straatbeelden van de Arabische wijk en Little India:
Arabische wijk
Arabische wijk
Little India
Sri Veeramakaliamman Tempel
Singapore’s eerste tempel die
aan Veeramakaliamman ofwel de godin Kali is gewijd. Kali is een incarnatie van
Shiva’s vrouw en de “vernietiger van kwaad”.
Ze beschermt ook door de wereldorde te handhaven. Eind 19e
eeuw settelen veel Indiase mensen (Tamils) zich hier met een gevoel in de
tempel een veilige plek te vinden in een vreemd land. Ze vragen de god ook om
vooruit te komen en hen van ziektes te vrijwaren, vrouwen komen er om
vruchtbaarheid te vragen. In die tijd werken veel Tamil arbeiders in de
kalksteengroeves die hier waren in Kampong Kapor. En daarom noemen ze deze in
1885 gestichte tempel “de tempel in het kalkdorp”.
Masjid Angullia
Ebramjee Mohamed Salleh
Angullian vestigt zich net als veel handelaren uit Gujarat uit West India in
Singapore. Het zijn Soenni moslims. Zijn kleinzoon Mohammed (hier met 2
m’s)Salleh Eussoofjee Angullian verzamelt een fortuin met handel in specerijen,
suiker, hout, spijkers en meer. Hij wordt rond 1900 een prominent figuur in de lokale Indiase
moslimgemeenschap. Rond 1890 wordt de moskee gebouwd. Nu is alleen de
ingangspoort nog origineel. Er is een park achter de moskee, ook door de
Angullians aangelegd en naar hen vernoemd.
moskee Angullia;zie ook
de leuke flat met kleurtjes op de achtergrond
Shree Lakshminarayan temple
Deze tempel is de tempel voor
Noord-Indiase Hindoes. De naam is een samenvoeging van de goden “Lakshmi”, de
god van de rijkdom en “narayan” (=Vishnu), de god van het bewaren en beschermen
van het universum. De tempel is uit 1960. Voor die tijd
worden de festivals op verschillende plaatsen in de wijk gehouden. Noord-
India: herders uit Uttar Pradesh en
Bihar vestigen zich begin 20e eeuw hier langs de rivier voor
veehandel. Ze aanbidden Krishna die zelf ook een koeherder is. Elke dinsdagmiddag
kwamen vrouwen om fruit en bloemen te offeren. In de
tempel met een apart rood-wit patroon wonen ook andere goden. Het valt ons op
dat de goden allemaal vrouwen zijn in deze tempel.
Chinese mansion
Een Chinees huis (mansion = een
groothuis) in de Kerbau straat, een
straatje dat bekend staat om zijn mooi gerestaureerde winkels. Prachtig
kleurrijk, heel vrolijk. Op de foto zie je de bovenkant van de mansion, met
daarachter nog weer andere winkels.
dinsdag 11 april
Nadat we met een grote grapefruit en mango ontbeten hebben en onze
rugzak in de hal van het hotel in bewaring hebben gegeven tot eind van de avond
als we naar het vliegveld gaan. We
hebben nog een lange dag en gaan eerst terug (met de metro 3 haltes) naar
Little India om het Indian Heritage
Centre in Little India te bezoeken. (dit
was gisteren dicht).
Het Indian Heritage Centre is
een supermodern gebouw, kosten nog moeite zijn gespaard. Buiten is een zeer
mooi beeld van een waterkruik, een “melting pot”, zeer fraai uitgevoerd met ook
een zeer fraaie betekenis: het symbool van Zuid-Aziatische migranten
gemeenschappen die naar Maleisië en Singapore reizen. Het staat voor het
samenvloeien van culturen. De pot die je op de foto ziet is een waterpot,
gebruikt in Zuid-India om water te verzamelen.
De eerste Indiase mensen komen
in Singapore met het leger dat Raffles met zich meeneemt aan het begin van de
Britse periode, rond de eeuwwisseling 19e eeuw. In het begin worden
Indiase gevangenen hierheen gebracht om wegen, regeringsgebouwen etc. te
bouwen. Daarna komen er handelaren, arbeiders, dokters, onderwijzers,
ambtenaren en anderen. Het is een belangrijke bevolkingsgroep geworden. Het
centrum geeft een goedoverzicht van de geschiedenis en de invloed op religieus
en cultureel gebied. Ook van de antikoloniale tijd met Ghandi als
inspiratiebron. Naicker en Sarangapany zijn hier een bekende namen van Tamils
voor strijd om sociale hervorming, o.a. de Tamil Reform Association. Een spreuk
“It would be best for everyone
to look back, see the big picture and ask: what are all the good things we’ve
done?”(S.R. Nathan)
het beeld van de “Melting Pot” buiten bij het Indian Heritage Centre
de deur van het Indian Heritage Centre
religieuze invloed uit India
sieraden en mooie stoffen
opera met onder een oud operascript
Om ons programma “af” te krijgen
eten we snel een hapje en gaan dan een met de metro naar City Hallen vandaar
lopen we naar de Armenium Street naar het Perenakan museum.
Perenakan betekent “kind van” of
“geboren uit”. Het staat voor alle groepen met een gemengde afkomst. Ze zijn in
de Portugese en Hollandse tijd naar de Maleise archipel gekomen vanuit allerlei
landen uit Z.OAzië en met een (van oorsprong) Chinees getrouwd. Zelfs mensen
vanuit India rekenen zich ertoe. Nu probeert men de oude gewoontes te handhaven.
Het woord “Baba” is voor de man, “Nyonya” voor de vrouw. Het museum geeft
huwelijksgewoontes, gewoontes van taal, eten, begrafenis, enz. Bijvoorbeeld: er
zijn 12 dagen voor het huwelijk, iedere
dag wat anders wat de bruid, bruidegom en familie moeten doen, o.a. een
belangrijke theeceremonie. De vrouw kookt en borduurt. We zien een video en
foto’s waarin mensen van tegenwoordig vertellen waarom ze het zo belangrijk
vinden de oude Chinese tradities in stand te houden.
N Melakka hebben we ook zo’n
baba en Nyonya huis bezocht. Daar werd duidelijk hoe de vrouw anders kookte dan
de man gewend was en dat gaf wel spanningen, maar ook mooie eigen “mengsels”.
Allerlei voorwerpen zijn ten toon gesteld. Er moeten veel rijke Perenakan
families zijn.
Ook hier verbazen we ons weer hoe zo’n museum
dat zo prachtig is ingericht in zo’n prachtig gebouw uit kan, maar kennelijk
lukt dat.
kleding die tijdens een bepaalde dag van het huwelijk gedragen wordt
tafereeltje op de rugleuning van een stoel die bij de theeceremonie hoort
de goden Hok, Lock en Siew die je overal in Chinese tempels tegenkomt
en staan voor resp. geluk, voorspoed en lang leven
Nog door een behoorlijk warme
stad lopen we naar de Marina Bay. Daar gaan onze wegen uiteen, wat zelden is
gebeurd deze vakantie. Kees gaat naar boven van het geweldige gebouw, het
Obesrvation Deck van het Bay Sands Sky Park en heeft een prachtig uitzicht.
vanaf de top van het Bay Sands hotel
Geer gaat naar het aangelegde park erachter waar de Super Glove tree zijn. Niet alles kunnen zien, wel de mooie kunstmatige “bomen” gezien en ook een idee van wat er in het Cloud Forest en Flower Dome is, genoeg om een andere keer voor terug te komen. Men heeft het groots aangepakt, dat is wel duidelijk. Het geheel is een beetje vervreemdend: prachtig, veel ‘gemaakte natuur’, je gaat je afvragen wat is nu je identiteit? De echte of deze namaak natuur, het is allebei mooi.
Super Glove Tree
het park
Met metro naar de buurt van het hotel, daar eten we in
een aangrenzende straat die helemaal vol met eetgelegenheden is. Nog een wijntje
in de Franse bar waar we al een paar keer zijn geweest. Dan verkleden en herpakken om naar het vliegveld te gaan.
