Op het kaartje hieronder zie je Old Bagan, New Bagan en Nyaung U, de centrale vlakte en dorpjes met tempels zoals Minnathu.
kaartje van Bagan met Nyaung U in het Noorden en Oud en Nieuw Bagan
donderdag 10 februari
We maken kennis met Mr. Win, onze
gids voor twee van de vier dagen in Bagan. Hij stelt voor (cq. we hebben geen
ander keus) om de eerste dag met de auto de verder weg gelegen tempels te doen i.p.v.
fietsen volgens ons programma, zodat wij als we twee dagen op onszelf zijn en
fietsen huren, we de tempels dichterbij kunnen doen. Is een goed voorstel en we
nemen dit gelijk over. Mr. Win vertelt tijdens onze tochten langs pagodes en
stupa’s veel over de geschiedenis van Myanmar en met name over de Bagan
koninkrijken, over de architectuur en over hoe de Boeddha’s en pagodes en
stupa’s er in de eeuwen van Bagan uitzien.
Voor
de geschiedenis van Bagan, zie het aparte hoofdstuk 07 “Geschiedenis Myanmar” .
Het hoogtepunt van het Bagan is van de 11e tot en met 13e
eeuw, al is al in de 2e eeuw BC tot de 1e eeuw er het
eerste grote paleis gebouwd en later in de 6e eeuw het tweede. Deze
periode tussen de 11e en de 13e eeuw is het hoogtepunt
want in die periode werden de vele stupa’s en tempels gebouwd en spreekt men
over het hoogte punt van de Bagan rijken.
In
het kort kunnen we in Birma de volgende koninkrijken onderscheiden:
-
de Pyu komen in de
2e BC eeuw vanuit Yunnan in China naar het noorden van de Ayeyarwady
vallei. Ze stichten een serie stadsstaten langs de handelsroutes van China naar
India. Waarbij de stadstaat Bagan ook koninkrijk c.q. prinsdom wordt genoemd.
-
Mon koninkrijken. Naast andere ontstaan in de 9e
eeuw de stadsstaten Thaton en Bago. Ze zijn sterk beïnvloed door de Indiase
cultuur en ideeën. Ze zijn de eerste die zich bekeren tot het Therevada
Boeddhisme. Liggen aanzienlijk zuidelijk van Bagan.
-
de Bagan en de Bamar. Dezelfde route als de Pyu volgen de Bamar in
de 9e eeuw. Het is een redelijk vreedzaam samengaan, Koning Anawrahta
(1044-78) was een goed vorst die het Boeddhisme vanuit het zuiden naar zijn
koninkrijk bracht, maar tegelijkertijd zijn onderdanen toestemming gaf om in de
oude geesten te blijven geloven de zgn. Nats. Hoogtepunt van Bagan is van 11e
tot 13e eeuw, dan worden ook de meeste tempels en pagodes. We
begrijpen dat hij alle hooggeplaatste personen opdracht gaf een grote stupa te
bouwen en alle lager geplaatsen mochten met
een kleine volstaan. Vandaar de ruim 5000 stupa’s die er nu nog zijn. Omdat de
laatste koningin een tribuut aan de Mongolen wilden betalen vallen de Mongolen
eind 13de eeuw Bagan binnen maar veroveren niet alles. De Mon staten
eisen onafhankelijkheid en het rijk valt uiteen.
Bij de tempels en pagodes is
steeds sprake van bepaalde koningen. Een aantal koningen op een rij:
162 – 243 nCh. Derde koning van
Bagan Pyuswati lang!!!
846 – 876 nCh. Regeerde Koning Pyinbya
1044 - 1077 nCh. Regeerde Koning Anawrahta. Hij vestigde
het Theravada Boeddhisme, en om support te verkrijgen werden de gebruiken rond
nats (geesten) toe gelaten.
1084 – 1112 Koning Kyansittha
(zoon)
1112 – 1167 Koning Alaungsithu
1174 – 1211 Koning Narapatisitha
1211 – 1235 Koning Htilominlo
(jongste van de 5 zonen van Narapatisitha, de “legende paraplu” zegt dat hij op
die wijze aangewezen werd. Koning was bijna alleen met Stupa’s bezig wordt
verder als slechte vorst gezien.
1235 – 1250 Koning Kyazwa
1348 – 84 Binnyi U, Bagan koning
1453 – 72 koningin Shinsawbu
Het hoogtepunt van het Bagan
rijk is van de 11e tot 13e eeuw, koning Anawrahta is
degene die het rijk heeft groot gemaakt. We komen al in de 4e en
zelfs 2e eeuw stupa’s tegen, terwijl het Therevada Boeddhisme pas in
de 11e eeuw in Myanmar is gekomen. Daarvoor zijn er voorlopers, heel
erg vermengd met animisme, o.a. het Ari-boeddhisme.
5 soorten architectuur
- -Sri Lanka
stijl: alleen Pagode/stupa waar je niet in kunt.
- - Theravada Boeddhisme in Myanmar 12e
eeuw. Vierkante shrine/ harnika
- - Pya,
grotere cirkel, shrine aan oostkant, dicht (de rest wordt niet behandeld)
stijlen van Stupas /Pagodes
Soorten tempels
-
Mon
alleen tempel, rechthoekige vorm, 1 ingang, ramen niet open maar raster
- Indian stijl: open ramen, shrine aan de
oostkant, dichtgemetseld.
-
Myanmar
stijl: rechthoek zelfde als Indian stijl, pagode vierkant, open trap. Tempels
worden groter
tempelstijlen
4 soorten Boeddha’s
Indian stijl: haar in krullen,
korte oorringen, knot is haar, ogen neerkijkend
Ingwa stijl
Kaungoo stijl, niet verder
uitgelegd
Myanmar stijl: haar glad, geen
knot in haar, ogen open, lang oorringen tot schouder, kijkt vooruit, vingers
gelijk, geen borst, geen navel.
Boeddha in Indiase en Myanmar stijl
Sapada Stupa, Sri Lanka stijl
Een kleine
stupa in Sri Lanka stijl, d.w.z. een vierkante juwelen en rijkdommen shrine,
harnika genoemd. Komt uit de vroege tijden van Bagan, waarschijnlijk dus de 11e
eeuw.
de Sapada Stupa
je ziet hoe het pleisterwerk is geweest
Thissa Waddi uit de 13e
eeuw, Indiase stijl. We maken een foto van hieruit naar de volgende Pagode die goud in de zon oplicht.
Thissa Waddi Pagode
een van de Boeddha’s, van goud
en hier een mooie rode
Dhamayazika, uit 1198
door koning Narapatisithu, 8 hoekig. Dat betekent dat men wacht op de
nieuwe
Boeddha. Mahayana boeddhisme wacht daar
anders op dan het Therevada Boeddhisme: bij
Theravada werkt iedereen zelf aan
zijn verlichting. Bij het Mahayana Boeddhisme komt Boeddha een
keer terug om
een ieder te verlichten en mee te neme naar het Nivana.
Voor
ons een vrij nieuwe theorie, want we denken tot nu toe dat het Boeddhisme geen
wederkomst
heeft. Hier is het een mengsel. Het zijn hier schilderachtige
Boeddha’s. Mr. Win vertelt over legenden
van levensgeschiedenissen van Boeddha
op steentjes, bv. de legende van de vis, waarvan de les is dat
agressie niet
loont. Legenden gaan over onwetendheid, agressie en onkunde.
In
de Rough Guide staat nog dat in de pagode heiligheden uit Sri Lanka in de
shrine liggen. En een
verhaal over vier Boeddha’s en de vijfde poort.
Vijf
stupa’s eromheen. De pilaar vóór pagode is gebouwd om kwade geesten weg te
houden tijdens
de bouw (en volgens deze gids niet zoals we eerder hoorden met
de dood te maken).
de Dhamvazika Pagode in het landschap, vanuit de Thissa Waddi
de Pagode
beelden aan de zijkant van de ingang
de spits nog een keer van dichtbij
de plafond- en muurschilderingen
ook gebeeldhouwd schrift
de ingang: ook de bakstenen vormen een beeldhouwwerk
beeldhouwwerk aan de randen
de legende van de vis
om water te drinken
Tampawapi Palace Site.
Stenen pilaar die aangeeft dat hier het paleis van de Bagan koning in de 6e
eeuw was. Er groeit nu katoen, de oogst is al geweest, het land is heel droog.
DSCN5137.jpg Tampawapi Palace Site.
We drinken thee tussendoor en
krijgen uitgelegd hoe lang de kinderen hier naar school gaan:
Basisschool 5 – 10 jaar
Middenschool 4 jaar
High school 2 jaar
Alleen 2e jaar van
High school kost geld, rest gratis. Toe en met de middenschool is er
leerplicht.
theedrinken met Mr. Win
de gul lachende dame van het thee
Het dorp Minnanthu village
In dit dorp is een cluster aan
monumenten. Het is geen erg toeristische site, dus rustig.
Kyat-Kan yaung klooster. Een klooster onder de grond, met gangen met bogen. Onder de grond om
zo
weinig mogelijk afleiding te hebben. De 5 monniken mediteren hier een uur of
acht per dag en
krijgen boven de grond zes uur les in de Boeddhistische leer.
Verdeeld in blokken van 4 uur: 2 uur
mediteren en 2 uur lessen. Dat alles vanaf
vier tot 11 uur ’s morgens, na 12 uur wordt er niet meer
gegeten, alleen water.
Het klooster is niet oud.
de gangen van het klooster waar de monniken mediteren
Nandamannya Paya, gebouwd
in 1248, gedurende de regering van Kyazwa. Prachtige muurschilderingen. O.a.
schilderingen over de geboorte van Boeddha, waarbij je prins Siddhartha uit de
heup van zijn moeder koningin Maya ziet komen. Schilderen in 4 kleuren in
tempels en pagodes: wit = zandsteen, blauw = indigo, geel is saffraan, zwart =
rook
Nandamannya
Thambula. Kijkt op de
vorige, uit 1255, weer met prachtige muurschilderingen en ook geschilderde
inscripties.
Lijkt op de Nandamannya, maar is
kleiner. Hij is van 1255 en heeft ook prachtige muurschilderingen; hoge
plafonds en lange puntige bogen. Schilderingen van Boeddha’s, van bloemen en
miniatuur mozaïek patronen.
Thabula, van binnen hebben we geen foto’s
Payathonzu Paya. Betekent
tempel van de 3 Buddha’s.
Heeft naast elkaar drie
identieke, kleine graftombes, stupa’s met torens bovenop, die in één lijn samen
gevoegd zijn en door een enkele gang met elkaar zijn verbonden. Ongebruikelijke
muurschilderingen in de Oostkant die Mahayana of zelfs tantra Boeddhistische
figuren vertonen: elkaar omhelzende koppels, vreemde mythologische dieren en
een kleine schildering van een driehoofdige Boeddha. Helaas geen foto’s.
Het is de laatste pagode van de
13e eeuw. Mongolen zijn hier binnen gevallen, daarom is deze pagode
aan één kant niet meer geverfd.
Payathonzu Paya
Tayokpyi Pagode/ Nara Thiapatae Hpaya. Twee namen, 2e naam heeft met een koning
te maken.
de pagode Tayokpyi
een leuk Boeddhaatje bij de ingang
mooie muur decoratie
schilderingen op het plafond
ingezoomd
Dorp en lunch
We lopen door het dorp Minnathu
wat bij deze vijf pagodes hoort. Daar zijn nijverheidsworkshops. Wij zien het
weven van katoen en pinda’s waar olie van gemaakt wordt (staat voor morgen
uitgebreider op het programma).
het spinnen vooraf aan het weven
de strengen gesponnen draad
het weefgetouw
Voor de lunch gaan we naar het “River
View” restaurant met inderdaad een prachtig zicht op de Ayeyarwady rivier
(spreek uit Irrawaddi).
lunch aan de Ayeyarwaddi rivier
Nanpaya tempel.
Slechts 1 ingang, Mon tijd. Ramen met
wybertjes.
Deze tempel is nauw geassocieerd
met Manuha, de koning van Thaton (zie volgende tempel). Er is een legende dat
koning Manuha hier tijdens zijn gevangenschap leeft; er is ook een andere
legende. Deze tempel is vnl. van zandsteen i.p.v. van bakstenen gemaakt. Op de
zandstenen zuilen binnen zijn prachtige reliëfs te bewonderen.
de Nanpaya tempel
de reliëfs binnen in de tempel
wybertjes achtige ramen; zie je trouwens niet alleen hier
van dichtbij
Manuha tempel in het dorp Myinkaba. Gaat terug tot 1059.
Mon koning Manuha, de voormalige koning van Thaton is door de Bagan koning Anawrahta gevangen genomen, omdat hij weigerde
het Theravada Boeddhisme te verspreiden. Is toch tot inzicht gekomen en is
tijdens zijn gevangenschap deze tempel gaan bouwen. Heeft dat toen hij weer
vrij gelaten was dat afgemaakt. We zien de Mon koning en zijn vrouw in de
tempel.
De tempel is
een van de eerste 2 verdiepingen tempels.
de Manuha tempel
koning met de koninginManuha
er is een liggende Buddha, veel meer dan mansgroot
Lakworkshop
Tussendoor bezoeken we een
lakwerkplaats. Er is houten en bamboe lakwerk. Het bamboe lakwerk komt als
volgt tot stand: bamboe linten en paardenhaar worden tot een rond mandje of
bekertje gemaakt. Dan wordt het met lak, een soort teerachtig product dat van
een soort rubberboom afkomt, ingesmeerd en dan in een kelder gedroogd. Dat
gebeurt ook met rechte doosjes etc. van teakhout. Dat insmeren moet voor een
goede kwaliteit zeven keer worden herhaald. Tussen iedere handeling wordt de
objecten gedurende een week in de kelder gedroogd. Moet in de kelder omdat
boven de temperatuur te hoog blijft waardoor het lak niet hard wordt. De
mandjes en bekers van bamboe zijn dan zo sterk dat er warm water in kan.
Grappig is dat ze nog buigzaam zijn gebleven. Daarna wordt er met een scherp
penachtig mesje figuren/beeltenissen in gegraveerd. En dat doen ze ook diverse
keren, waarbij de voorgaande kleuren steeds met hars wordt afgedekt. Zo brengt
men meestal vier kleuren aan. Het lijkt wel een beetje op batikken. Ook hier
moet tussen elke stap c.a. een week worden gedroogd. Kunstig handwerk. Voor de
meeste producten heeft men c.a. 18 weken nodig. Aan de eindproducten die in de
winkel staan, zien we dat het niet alleen om kleine potjes gaat: ook kastjes,
kamerschermen, en zelfs tafels en stoelen.
de lakwerkplaats
bamboemandjes worden gemaakt van bamboelinten en paardenhaar
met een zwarte lak die uit een boom komt – net als rubber – worden de mandjes en kistjes ingesmeerd
na iedere bewerking met teer moet het een week drogen in een kelder
na diverse bewerkingen krijg je een redelijk hittebestendige beker die buigzaam is
het graveren
na het graveren
Op weg naar de volgende pagode
komen we langs de voorbereiding van een festijn: ossen zijn prachtig versierd
en gaan straks toeristen naar een activiteit brengen. Nu voor de toeristen, in
april is het een festival voor de bevolking.
ossen versierd
op weg naar een festijn
Sulamani Pagode 12e
eeuw. Gebouwd door koning Narapatisithu in ongeveer 1183 gebouwd. De grootste
en door velen als mooiste van Bagan beschouwd. Een dubbele kubusstructuur,
verdiepingen en terrassen. Mooi pleisterwerk aan de buitenkant.
Door de aardbeving van 24 augustus 2016 is top
ingestort, een triest gezicht. We kunnen er daarom niet in. Deze en de volgende
pagode zijn op de centrale vlakte van Bagan te vinden.
Sulamani Pagode
een hoek met bougainville
Boeddha met mooi schilderwerk op plafond en muren
nog een Boeddha
een soort rozetten
mooi pleisterwerk aan de buitenkant. Je ziet hier hoe eerst de bakstenen
mooi in vorm worden gemaakt en dan het pleisterwerk erop komt.
door de aardbeving van 24 aug. 2016 is de hele top naar beneden gestort
het puin ligt er nog
een mooi hoekje buiten de tempel
Dhamayangyi Pahto. 1167
- 1171, Is niet afgemaakt. Koning Narathu die deze pagode gebouwd heeft, wil eerder aan de macht komen
dan zijn beurt is. Hij doodt daarom zijn vader, zijn broer en vrouw. Om zijn
slechte karma uit te wissen bouwt hij deze tempel, maar omdat hij ook gedood wordt
(door de vader van zijn vermoorde vrouw die uit India komt) komt de tempel niet
af.
De stenen van de tempel zijn
zeer dicht op elkaar “geplakt”, in opdracht van Narathu die wilde dat je zelfs
met een naald niet tussen de stenen zou kunnen komen.
de Dhamayangyi Pagode
idem van de achterkant
2 Boeddha’s naast elkaar
Swesandow Pagode oftewel Sunset Pagode. In 1057 gebouwd door koning Anawrahta. Een van de
eerste grote stupa’s. hij wordt gebouwd om een van de haarstukjes (hair relic)
van de Boeddha te bewaren in de graftombe. Een cadeau dat Anawratha krijgt van
de koning van Bago voor zijn hulp bij het tegenhouden van een Khmer invasie.
Een serie vierkante terrassen die een grote belvormige stupa ondersteunen. De
stupa zelf heeft een achthoekige basis. Van vier kanten kun je steile trappen
op naar de terrassen.
Deze stupa is bekend als de zonsondergang pagode. En
ook wij mengen ons in het gedrang van de
talloze toeristen om een redelijk mooie zonsondergang te zien.
de Sunset Pagode
foto naar de oostkant genomen geeft prachtig licht op de talloze pagodes
ook deze komt met het avondlicht prachtig uit
de zonsondergang in verschillende fasen
na afloop dalen we de steile trappen weer af
We laten ons in Old Bagan
afzetten om daar net voor donker nog een stukje langs de oude muur te lopen,
eerst buiten de stad, dan aan de binnenkant. We eten in een sjieke tent met
poppenspel en gaan dan per taxi voldaan naar ons Umbra Hotel, een paar km ten
noorden van de oude stad.
vrijdag 10 februari
Vandaag is de tocht naar Mount Popa
(Taung Kalat), voorafgegaan door onderweg een aantal bezoekjes.
Eerst bezoeken we de
archeologische Mon Hlut-Palace-Site,
waar van de 2e tot de 4e eeuw de koning Tha Mudarit tot
koning Paik Thinle wonen.
de site
Vervolgens zien we hoe verschillende
producten gemaakt worden.
Van pinda’s wordt pinda-olie
gemaakt: een os loopt rond een constructie en drijft een vijzel aan die de
pinda’s uitperst. Onderin komt de olie
eruit. Het restant van de pinda’s wordt als voer gebruikt. De os vindt het
een lekkernij.
pinda’s hangen te drogen
het malen van pinda’s
het malen van pinda’s; je ziet waar de olie eruit komt
Op dezelfde plek zien we hoe de suikerpalm wordt afgetapt. Een jonge man klimt via een tegen de boom geplaatste heel smal laddertje de boom in om enkele potjes te verwisselen bij de suikerpalm. Helemaal bovenin maakt hij een verse inkeping en verwisseld dan de potjes.
jongen klimt omhoog met lege bakjes
boven in de boom worden 2 volle bakjes van de boom af gehaald
een nieuwe snede wordt in de boomtak gemaakt en een leeg bakje
wordt eraan gehangen; de volle bakjes gaan op de rug mee naar beneden
de bakjes met vocht zoals ze naar beneden zijn gekomen
De inhoud van deze potjes gaan twee kanten op:
1. Voor het maken van suikerkoekjes.
Via een vier-traps systeem wordt de palmsuiker in gedikt. De laatste trap het meest dikke product is direct boven het vuur, de eerdere trappen gebeuren tussen het vuur en de schoorsteen. Er worden koekjes van gemaakt.
het inkoken
de ingekookte pindaolie wordt als het dik genoeg is tot koekjes verwerkt
2.
Voor het
maken van een soort palmwijngin.
Men laat de palmwijn
gedurende een zekere tijd gisten, waardoor en een soort bier/palmwijn ontstaat
met rond de 6 % alcohol.
Via een een-traps destillatieproces wordt er sterke
alcohol van gemaakt, ze noemen het palmwijngin. Zie de beschrijving bij de
foto’s
hier 2 potten met vocht: moet nog gedestilleerd worden.
een schaal met koud water bovenop de verwarmde pot zorgt ervoor dat de damp
onderaan de schaal druppels vormt en die druppels worden in de fles opgevangen
het binnenwerk nadat de bak met koud water eraf is gehaald
We maken een wandelingetje door een dorp
dame bij een huisje, de daken zijn van gras en bladeren gemaakt
een ossenwagen gaat water halen
schooltje
water ophalen bij de waterplaats; het meertje is niet voor drinkwater
dame heeft water gehaald
Dan zijn we bij de beroemde Mount Popa, een tempel op een vulkanische rots. Vanaf een afstand is het een prachtig gezicht. De berg is 2417 m hoog. Hier zouden de geesten wonen. De gids vertelt over diverse geesten wie het zijn en welk verhaal eraan vast zit. Er komen duizenden en duizenden pelgrims op af, speciaal bij de maanfestivals in mei/juni en nov/dec.
We klimmen de 777 treden op. Halverwege is er een kabinet met veel geesten en ook bovenop zijn er verschillende, tot en met Ganesh (p.217RG meer over de geesten). Het is een mooie belevenis.
de tempel op de rots
de tempel ingezoomd, ligt prachtig
Op driekwart van de klim een kabinet met de geesten
boven aan een mooi uitzicht
bovenop de top de tempel met veel Boeddha’s
Boeddha’s in hokjes in een pilaar
een man (twee keer een beeld van dezelfde) die de verlichting heeft bereikt.
Het lijkt ons nogal somber als je het zo ziet.
de top van de tempel
idem
Als we weer beneden zijn, heeft Mr. Win een lunch met prachtig uitzicht op de Mount Popa en de omgeving georganiseerd.
Terug naar het hotel, een uur rijden, nadat we de tickets voor de boot van Bagan naar Mandalay van as maandag hebben opgehaald.
Relaxen bij het hotel, waar aan het eind van de middag sticky rice op ouderwetse manier wordt gemaakt; met muziek erbij. In de grond is een vierkant gat gegraven, daarin wordt hout gestookt. En daarop wordt in een soort grote wok de rijst geroerd, met pinda’s erdoor. Zo te zien behoorlijk zwaar werk. We eten weer in een restaurantje in de buurt met veel lokale mensen, leuk en lekker. En met weer heerlijk Mandalai en Myanmar bier
zaterdag 11 februari
Vandaag en morgen gaan we zonder gids op pad, we huren een fiets. Het worden twee heerlijke dagen. De afstanden fietsen vallen wel mee: van hotel Umra naar Old bagan (plm. 3 km) en daar rond fietsen en naar Nyaung U ten noorden, zelfde afstand. Wel is het midden op de dag heet, zodat we blij zijn met de lekkere douche op onze kamer.
Het patroon is: we hebben een aantal pagodes opgezocht en ongeveer een route uitgestippeld. Als we onderweg een niet op kaartje of in boekje staande pagode zien gaan we er vaak kijken. Grote en kleine, god en slecht onderhouden, veel stupa’s en pagodes zijn in renovatie.
Pagode zonder vertaling
Een “gewone” pagode, moet een Mon pagode zijn, want maar 1 ingang. Het jaartal en de beschrijving kunnen we niet lezen. De Boeddha in de pagode is donkerrood gekleed.
de pagode zonder naam
door de toegangspoort genomen
mooie plafondschilderingen
Tha Kya Pagode
Ook deze pagode staat niet op kaart of in boek. Koning Kun Zaw bouwte de tempel in de 12e eeuw
Tha Kya Pagode
van dichterbij
een mooie top
de Boeddha heeft een klein Boeddhaatje in zijn navel
Kees fietst langs de Thakya naar de volgende tempel
Swe Lake Too Pagode
Met weer een mooie top. De tempel is niet groot. Dat merken we als we het trapje opklimmen en op het terras helemaal rondlopen. We wurmen ons door de poortjes op de hoek. Binne is er ook een staande Boeddha met mooie versiering erboven
Swe lake To pagode
de top
de staande Boeddha
We wurmen ons door de poortjes op de hoek.
de trap die we opklauteren
uitzicht vanuit het terras
uitzicht op twee leuke kleine stupa’s
vrolijke kindjes in de pagode
Htilominlo 195
Een perfect voorbeeld van de late periode van Bagan (13e eeuw), gebeouwd door koning Htiominlo, de jongste van de 5 zoons van koning Narapatisithu. Hij werd koning doordat zijn vader alle vijf zoons in een cirkel laat zitten en een parasol laat ronddraaien en degene waar de parasol heen wijst wordt de koning. Zo is Htilominlo koning geworden. Hij bouwt als dank deze tempel. Hij blijkt een van de zwakste koningen te zijn, meer geïnteresseerd in het bouwen van tempels dan in regeren. De tempel heeft een dubbele kubusstructuur
de Htilominlo tempel met dubbele kubusstructuur
torentjes die leuk uitkomen
een van de Boeddha’s
plafondschildering
rozetten op een rand buiten
Upali Thein 195
Koning Kyazwa bouwt deze 13e eeuwse tempel. Anders dan andere gebouwen in Bagan heeft deze een steil oplopend dak
Upali Thein de ingang, bij de restauratie zijn in de stenen al gleuven
gemaakt waar het gestucte beeldhouwwerk opkomt
het ongebruikelijke dak, van de Upali Thein. De tempelzelf is een vrij
klein gebouwtje, het gebied erom heen is ruim
mooie fries
lopend rond de tempel
weer mooi schilderwerk, de kleur groen is nog bewaard gebleven
Amanda
In 1090 komt deze tempel klaar, tijdens de regering van koning Kyansittha. Deze twempel wordt wel als het meesterwerk van de vroege Bagan periode gezien, hoewel de grootte en de vieringangen voor die tijd bijzonder zijn. er zijn een enorm aantal stupa’s omheen gebeouwd Er zijn 6 dakterrassen.
Binne zijn er wachters, zijn er twee rondgangen te lopen en zijn de enorme teakhouten deuren indrukwekkend en mooi versierd. Datzelfde geldt voor de muren
drie foto’s die laten zien hoe groot dit complex is
de plattegrond
binnenin vier grote en meer kleine Boeddha’s. Hier twee staande
onder elkaar waarbij je op moet letten hoe de handen staan:
heeft allemaal verschillende betekenis
op enkele plaatsen zien we het ons uit Mandalai albekende opplakken
van ragdunne goudblaadjes, uit eerbied voor Boeddha
het kleine gouden object die Boeddha in de vingers heeft, is een kruidenpil,
die het genezen van het lijden zou betekenen, een van Boeddha’s leringen
enorme teakhouten deuren in de buitenste rondgang
…. met prachtig houtsnijwerk
enorm grote wachters
overal trouwens geweldige versieringen
en hier een leeuw die er wezen mag
De Tharabar poort van Oud Bagan
Deze poort uit 849 is door koning Pyinbia gebouwd. De poort is op[gedragen aan 2 Mahagiri nat geesten, populair Maung Tinde (Mr. Handsome) links en zijn zuster Shwemyetha (Gouden gezicht) rechts genoemd. De legende is (217) dat Maung Tinde bovennatuurlijke krachten heeft en de slagtanden van een olifant met z’n hand kan verkruimelen. De koning van Tagaung is bang voor deze kracht en vraagt Shwemyetha haar broer naar het paleis te laten komen. Daar bindt hij hem aan een boom vast en wordt verbrand, z’n zus verbrandt met hem. Ze keren terug als slechte geesten, net zolang tot de koning de boom laat omhakken en in de Aeyarwaddy laat afzakken tot Bagan. De twee geesten verschijnen dan de koning in een droom en vragen hem om een plaats om te verblijven met als tegenprestatie dat ze de stad zullen bewaken. De resten van de broer en zus worden naar de Mount Popa gebracht, waar ze nog steeds zijn.
de poort van oud Bagan; als je goed kijkt of vergroot zie je
Kees aan komen fietsen
Swemyetha aan de rechterkant van de poort
Thatbyinnyu 199
Gebouwd in de 12e eeuw door koning Alaungsithu. Een van de grootste tempels van Bagan, tot 66m hoog, een indrukwekkende massa van een gebouw, op de overgang van de oude naar de later. De hoofdschrijn op de 2e verdiepinge stijl. De eerste “dubbelkubus” twee verdiepingen tempel. Elke verdieping heeft 3 terrassen. De 4 ingangen op de zgn. “kardinaal”punten. De hoofdingang is aan de oostkant. Aan de NO kant is een klein tempeltje. Dat is een model van de tempel, er neergezet om te tellen hoeveel stenen er voor de hoofdtempel nodig waren.
Thatbyinnyu tempel
plafond, er zijn veel meer schilderingen maar je mag niet fotograferen
een leuke Boeddha met een kleedje
het NO tempeltje
Shwegaguyi, nr.200
In 1140 gebouwd ook deze tijdens de regering van Alaungsithu. Betrekkelijk klein, maar een van de fraaiste van Bagan. Je ziet de overgang van Pyu en Mon stijl naar de Myanmarstijl, meer opwaarts gericht en toppen van stupa’s die als naalden omhoog steken.
In 1140 gebouwd ook deze tijdens de regering van Alaungsithu. Betrekkelijk klein, maar een van de fraaiste van Bagan. Je ziet de overgang van Pyu en Mon stijl naar de Myanmarstijl, meer opwaarts gericht en toppen van stupa’s die als naalden omhoog steken.
de Shwegaguyi pagode
Boeddha met mooi pleisterwerk achter z’n hoofd
vanaf een van de terrassen een mooi uitzicht o.a. op de archeologische site van het Koninklijk Paleis
prachtige top
aan alle kanten uitzicht op talloze stupa’s en pagodes, hier de
Thatbyinnyu tempel die we hiervoor
bezochten
De archeologische site van het Koninklijk Paleis. Deze site bezoeken we niet echt, maar vanuit de Shwegaguyi pagode hebben we er een prachtig zicht op. Het blijkt dat de site ook niet open is voor bezoekers
de archeologische site aan het Koninklijk Paleis
Terug fietsen naar het hotel is een kwartiertje. Dan blijkt dat we terug moeten naar het stalletje waar we kokosnotenmelk dronken om Kees zijn zonnebril op te halen. He, he hij ligt er nog, de dame heeft hem apart gelegd. Daar drinken we een biertje op net buiten de poort van Bagan bij het vegetarische restaurant (“be no meat” staat op de kaart).
Moe, bezweet, maar voldaan van weer een geweldige dag.
zondag 12 februari
Laatste dag Bagan, eerst een paar tempels op weg naar Oud Bagan, dan binnen de muren van de oude stad
Shwe Zigon Zedi 192
Dit is de pagode die het meest door pelgrims wordt bezocht. Een van de oudste, begonnen door Anawratha en afgemaakt door zijn zoon Kyansittah. Een enorme stupa valt op (nu in renovatie). Het is hier heerlijk toeven, we lopen alle tempeltjes af. Vanuit de foto’s glimt het goud je toe.
een overzicht
de geweldige gouden stupa
een Boeddha met veel geglitter
kleurig plafond
twee Boeddha’s die wel speciaal zijn, niet groot. Er lijkt een vrouwelijke bij te zijn
een van de toegangsgangen
Gubyaukgy 194
Mon tempel, 1 ingang
Je kunt buiten nog god het pleisterwerk zien. Binnen zijn mooie mozaïeken in prachtige kleuren, maar – waarschijnlijk om die reden - is het niet fotograferen
een eenvoudige tempel zonder naam op weg naar de tempel
de Gubyaukgy
een oude stupa ernaast
Gubyauknge Pagode
de tempel
de tempel
een mooie puntige stupa ernaast
en een heel oude stupa
een roze gekleurde wachter bij de ingang
een Boeddha hier met ongelijke vingers, een kunstenaar die de menselijke maat kent?
kleine leuke Boeddha’s in nisjes
Alotawpyi-gu-hpaya 195
Tekst het alleen Myanmar. Gebouwd in 12e eeuw door koning Kyansittha Een van de weinige tempels in Bagan die nog in het echt volop in gebruik is. Het is een feestdag (gisteren volle maan) en zondag dus er zijn heel veel bezoekers.
het Alotawpyi-gu-hpaya complex
de tempel
Boeddha met goed bewaarde schilderingen
van dichtbij; je ziet de verschillende handstanden overal doorgevoerd
de gebouwen om de tempel heen
een met een mooie muts
en een met een prachtige lotus bovenop
Het is heet, we hebben behoefte aan uitblazen. Kees weet een theehuis in Oud Bagan. Daar fietsen we heen langs diverse stupa’s. We drinken veel thee en eten een meegebracht broodje; een echte lunch hebben we hier niet nodig na een uitgebreid ontbijt ’s morgens.
op weg naar de theepauze
We willen naar het archeologisch museum maar dat is vanwege de speciale dag (holiday and Sunday) gesloten. Geen punt, genoeg te zien.
Diverse Stupa’s tegenover museum
Tegenover het museum zijn een hele serie stupa’s en tempels waar we redelijk snel langs gaan. Alleen in het Myanmar staat er iets bij geschreven. Opvallend: steeds een letter of vier hetzelfde en de laatste letter steeds verschillend. Lijkt op een omega, of een j, of een u etc, allemaal van die mooie ronde letters
het opschrift van diverse gebouwen, de laatste letter verschilt steeds
Kees loopt om een tempel heen
twee stupa’s, er zijn er hier meer
in de tempel
trap naar het terras
een tempeltje op het dak
uitzicht vanaf het dak
Gawdawpalni 198
12e/ 13e eeuw, gebouwd door Narapatisitha en Htilominlo. Er zijn vier ingangen en er zijn slechts enkel schilderingen achter Boeddha, verder kaal. Beschadigd door de aardbeving van 1975, maar hersteld.
de tempel
Boeddha met schildering erachter
mooie torentjes
Myet Taw niet in boek
Het gaat over Koning Kyansittah, 11e eeuw. Om te herdenken dat hij zijn wraak overwonnen heeft op iemand die hem gevangen nam etc. (foto 5809)
1 foto, de tempel is meer waard
Bu Paya 197
Een van de laatste die we bezoeken. Heel simpel, een stupa en een niet zo bijzondere tempel. De stupa is heel erg prachtig, goud en groot. Het is hier Bagan’s populairste plaats. Er zijn ook als enige stalletjes waar je thee kunt drinken bij de stupa en zelfs mooie lokale restaurants aan het water die zeker niet onderdoen voor de sjieke lunchplek waar wij van de week in Nieuw Bagan lunchten. Het is er ook superdruk.
Heel bijzonder is dat het de enige tempel is aan de rivier Ayeyarwaddy. Prachtig uitzicht en je kunt er ook uit varen gaan. Heel bijzonder is ook dat het wel de oudste is di we zien, uit de 2e eeuw, toen er nog geen Boeddhisme was, alleen voorlopers.
overzicht
de gouden stupa
een buitenboeddha met parasol
varen op het water
Mahabodi 197
Tot slot de minst boeddhistisch aandoende tempel, heeft een piramide. vorm.. Het lijkt wel een Hindoe tempel. Het is een imitatie van de grote Boeddhistische tempel in Noord India, waar Boeddha verlichting krijgt. Gebouwd door Htilominlo, 13e eeuw
de Mahabudi toren vanaf een andere tempel
de tempel van dichtbij
nog eens, in het zonlicht
ingezoomd op de talloze nissen
het blijken toch Boeddha’s te zijn, geen dieren etc.van Hindoetempels
Na het bewonderen drinken we thee met uitzicht op de rivier en dan zitten we vol voor vandaag.
We zullen de komende tijd nog veel meer tempels zien. Hier is het wel overweldigend geweest, vooral de aantallen, duizenden en duizenden.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten